今年的6月8日（农历五月初五），是中国传统的端午节。我们应该充分挖掘传统端午节的文化内涵，弘扬伟大的爱国主义精神，提高科学意识，促进人与自然和谐共处，使得端午节俗与当代人的生活观念、生活方式相融合，让端午文化在传承和保护中再生发展，进一步在全社会形成传播优秀文化，弘扬文明风尚，建设和谐社会的良好氛围。

    二千多年来，端午节一直体现着两种关联：一是充分反映了人与自然的关联；二是强烈体现出人与人、人与社会之间的关爱。

    反映人与自然的关联，千百年来，端午也称“端阳”、“重五”、“中元节”、“沐兰节”等。根据文献上的记载，以及历代相传流传下来的许多端午习俗，农历五月被视为“毒月”或“恶月”，五月初五更被视为“九毒之首”。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这主要是每年的五月，春夏之交，天气渐暖，也是各种细菌、邪毒、疫情最为活跃的时期，人们在这个时期也容易滋生和感染病毒，在科学不发达的社会里，人们只能将其认为是“恶月”、“毒月”，于是，古人需用兰草汤沐浴，以驱邪避恶。插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。民间妇女和孩子们喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑椹，以及小猴、小虎形状的手工艺品，或用丝线缠成小小的粽子，端午节时和香包一块儿，选出一两件挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。所以端午节这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗，是一个全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。

    不用说远，就是近百年来的中国社会，人们每到端午节来临之际，依然保存着全民防疫健身的文化内涵，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，主要是为了压邪、禳灾、止恶、祈福。

    端午节也反映着人与人、人与社会的关爱与联系。这主要从端午节起源的诸种说法来考察，就史籍来看，共有以下几种说法：

    一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

    二，纪念伍子胥说。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节，吴楚两地习俗；一说是纪念曹娥，浙江会稽一带习俗。

    三，龙图腾祭祀说。这种说法来自著名学者闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

    当然还有起源于“夏至说”，起源于“地腊”说，起源于纪念介之推说，等等。这些说法都有一定期地域性和局限性。

    最终人们选择影响力极为广泛的“纪念屈原说”，流传最广、最富影响力的就是纪念大文学家、爱国诗人屈原。民间传说，战国时期楚国大夫屈原因遭谗言，受到迫害，于五月初五这天自投汨罗江。楚人哀之，此后每逢这天，便以竹筒储米投水祭之，又划舟于江上，模仿当时营救屈原的场景。前者演变为裹食粽子；后者演变为龙舟竞渡。所以解放后有人曾提议把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

    民俗流变中的文化选择，是以中国的大一统和国家意识的确立为前提的。中国人选择屈原作为一个爱国英雄和文化英雄，最主要的是基于对我们中华民族的深厚的情感，年年岁岁对伟大的爱国者的仰慕和追思，有助于我们国家的统一和强大，有助于中华民族56个民族是一家的民族意识的建立和弘扬。今天我们吸取传统端午节的文化内涵，感受传统文化的魅力，可以动员广大干部群众以更加饱满的热情投身建设和谐社会的伟大事业。

    这样看来，端午节的文化内涵可以提炼为：

    健康生活——压邪、禳灾、止恶、祈福。

    爱国情怀——立志、报国、关爱、和谐。

    多年来媒体、教科书等介绍端午节的来历时，总是只强调它是一个纪念爱国诗人屈原的节日，结果，在相当长的年月里，使几代人不了解端午节原汁原味的文化内涵。同许多传统佳节一样，端午正逐渐失去其美好的传统文化记忆，如今鲜有人了解：全民防疫健身的内涵也是这个节日的一项重要内容。

    今年的端午节是在遭遇了“5.12”特大地震灾难的情况下到来的。这场灾难波及多个省市、数万同胞罹难，受伤人数更是数十万计，在这样的现实背景下，端午节的文化内涵就衍生出诸多的内容。我与上海市民俗文化学会的其他几位专家议论后，我觉得是否应将今年端午节的主题内容概括为“健康祈福，爱我中华”，其理由如下：

    健康祈福，爱我中华。地震惨剧令我同胞受难，那么多同胞罹难，我们都深感悲伤，这就更加要在端午节之际，压邪、禳灾、止恶、祈福，只不过今天我们要运用科学的知识和手段，来抵制地震带来的“邪”，用全民族抗震救灾的合力来“禳”灾，用万众一心、“一方有难，八方支援”的深厚伟力来止“恶”，为死难同胞祈冥福，让逝者安息，愿生者坚强。通过祈福，寄托对遇难者的哀思，寄托着政府和公众对遇难者的尊重，对生者的关怀，是“以人为本”理念的特殊体现形式。

    健康祈福，爱我中华。是为了哀悼与我们永别的人，也是为了所有心藏哀痛活着的人。灾难可以摧毁我们的家园，可以夺取人们的生命，但摧不毁中华民族坚强的心。强调端午节为死难同胞祈福的方式寄托我们的悲伤，必将凝聚全民族的力量，无论有多大的痛苦和艰难，我们都会一起担当。

    健康祈福，爱我中华。我们从心底为不幸的遇难者祈祷，为他们活着的亲人祈福。帮助遇难者扶养未成年的儿女，善待他们年迈的双亲，这不仅是政府的义务，也是全体国民的责任。待到一个个更美的新家园建成，待到他们的儿女长大成人，那将是对他们最好的告慰。

健康祈福，也许，我们会泪流满面，也许，我们会放声痛哭，中华民族历史上就饱经创伤和各种磨难，但“多难兴邦”，任何困难都难不倒中国人民，我们终会擦干泪水，挺起脊梁，继续前进。

    通过端午节开展“健康祈福，爱我中华”的主题活动，缅怀中华民族先贤和民族英雄胸怀祖国、坚贞不渝的爱国情怀，加强以爱国主义为核心的民族精神教育，引导人们进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，促进人与人、人与社会、人与自然的和谐共处，体现群众性、生活感、社会化的端午节庆系列活动的文化内涵。

作者：仲富兰

2008年5月24日